谷维素的功效与作用,《华夏文明研讨》2018年第6期 | 赵安全:也谈睡虎地秦简“夜草为灰”,食道癌

体育世界 · 2019-04-26

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摘 要:睡虎地秦简《秦律十八种田律》有辞作“夜草为灰”,其间“夜”的释读一向聚讼纷纭,无所适从。张家山汉简律文及居延新简中皆有辞作“燔草为灰”,“夜”应与“燔”所表之义相同或附近。琢磨辞例,诸家之说中,将“夜”读为“炙”或“爇”的两种释法,最为有或许性。“炙”与“夜”虽古音较近,有通假之或许,但从词义调配来看,二字的用法并不相同。清华简《皇曰》中出现了一个从火月声的“热”字新字形,作 也談、 也談 ,由于战国文字里“火”字竖笔上往往加上一横,加上一横的“火”与“亦”的写法极为靠近,因而这种从火月声的“热”极简单讹为“夜”。睡虎地秦简中所谓“夜”很或许便是从火月声的“热”的异体,其结构应剖析为从火月声,在简文读为“爇”。秦人转写战国时期的律文“也談 草为灰”时,现已不识“ 也談 ”,故将其误抄为“夜”。

关键词:“夜草为灰”;睡虎地秦简;讹谬

*基金项目:国家社会科学基金严重投标项目“先秦两汉讹字归纳收拾与研讨”(15ZDB095)、清华大学自主科研方案课题“新出书籍帛书与古文字疑问解读”阶段性效果。

作者简介:赵安全,男,清华大学出树木游水的力气土文献研讨与维护中心教授、博士生导师(北京 100084),首要从事文字学、古文字学、古汉语和出土文献研讨。

睡虎地秦简《秦律十八种》4~7号的一条《田律》,结合各家定见,最新释文如下:

春二月,毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水不<泉>[1]121-122。夏月,毋敢夜草为灰,取生荔麛也談 卵鷇,毋□□□□□□毒鱼鳖,置阱罔(网),到七月而纵之。唯不幸死而伐绾(棺)享(椁谷维素的成效与效果,《华夏文明研讨》2018年第6期 | 赵安全:也谈睡虎地秦简“夜草为灰”,食道癌)者,是不用时。[2]44

律文粗心根本清晰。但其间夜字,一向聚讼纷纭,无所适从。自收拾陈述宣布以来[3],已有择、液、畲、爇、炙、举多种读法。

榜首种,读为“择”,是收拾小组提出的定见:

夜,疑读为择。夜草为灰,意为取草烧灰,作为肥料。《礼记月令》:仲夏月“毋烧灰”。[3]释文注释第20页

第二种,读为“液”,是刘桓先生提出来的:

按夏月以草为灰做肥,不单有用火烧之法,还有水沤之法,故夜当读为液,渍液之意。《考工记弓人》:“凡为弓,冬析干而春液角”,郑司农云:“夜读为醳”,疏云:“先郑液读为醳者,醳是醳酒之醳,亦是渍液之义,故读从之也。”“夜草”既读为“液草”,当释为以水殄草的沤肥办法。《周礼地官稻人》:“凡稼泽,夏以水殄草而芟夷之。”[4]165

第三种,读为“畲”,是陈伟武先生的定见:

笔者尝在一小文指出此注之误,幷从训诂学的视点证明“夜”可读作“畬”(义为“烧榛种田”),今略作申诉弥补。《居延新简》EPT5:100:“□山林,燔草为灰,县乡所□□□□”,“燔草为灰”,与秦简的“夜(畬)草为灰”语意正同。据秦简,知夏耕方可实施火耕,《田律》称“不夏月,毋敢夜草为灰”,是说除了夏日之月,不敢畬草为灰,语意恰与《月令》相反。其实,《月令》所谓仲夏之月“毋烧灰,毋暴布”,孙希旦《礼记集解》卷十六云:“灰,谓所用以涑布者也。……是月阳气大盛,不行烧灰涑布,暴之日中,恐脆伤其布也。”此与烧草为灰以肥田自是不同。[5]玉蛤136

第四种,读为“爇”,是邓安生、冯其庸先生首要提出来的:

睡虎地秦墓竹简《秦律十八种田律》:“不夏月,毋敢夜草为灰。”夜,当读为“爇”。爇草,烧草。[6]118

赵久湘、张显成先生又对此说加以弥补完善,说:

将两处汉简律文与睡虎地秦简律文对照即不难发现,它们在内容和用语上都有许多相似之处,从“汉承秦制”的视点来说,睡虎地秦简中的“夜草为灰”,应与张山汉简、居延汉简中的“燔草为灰”表达的含义相同;也便是说,此处“夜”的本字应是“燔”的近义词。燔,《说文火部》:“爇也……”爇,《说文火部》:“烧也……”烧,《说文火部》:“爇也……”也便是说,“燔草为灰”的意思是“烧草为灰”,以用作肥料。据此,咱们有理由揣度,“夜草为灰”一语的意思也应该是“烧草为灰”,其间“夜”的本字的意思应该是“烧”一类含义。[7]

第五种读为“炙”,最早由秋非先生提出[8],白于蓝先生也持此说[9]450,李家浩先生又撰专文加以申论。李先生说:

总归,不论是从字义来说仍是从字音来说,我以为睡虎地秦简《秦律十八种》的《田律》“夜草为灰”之五条须久那“夜”字应该读为“炙”,是烧的意思;“炙草为灰”与汉简“燔草为灰”同义。[10]148

第六种,读为“举”,是何有祖先生提出来的:

最近咱们在翻检岳麓秦简壹,发现《为吏治官及黔黎》83号简有“草田不举”一句,原注释:谓未垦种的地步。《汉书东方朔传》:“又诏中尉、左右内史表属县草田,欲以偿鄠杜之民。”颜师古注:“草田谓荒田未耕垦也。”咱们以为“夜草为灰”的“夜”应该读作“草田不举”的“举”。[11]

结合居延新简和张家山汉简的律文,咱们知道,“夜”的意思应与“燔”相同或附近。早在1994年,李学勤先生就对照张家山汉简《田律》,指出“夜”应为“燔”或其同义字之误[1]121,这是颇具郑伽姬高见的。因而上述六种定见中,大约只要“爇”和“炙”两种读法,能够讲通文例,最有或许是正武陟气候确的一级黄。

爇是烧的意思,它和焚、燔都是近义词[12]563。但夜是铎部喻母字,爇navhf是月部日母字,夜和爇古音比较隔。gcpa清华大学博士生翟春龙专门研讨周秦的秦音,我请他调查了夜、爇在秦音中的联络,他的判别是:

就秦音看,夜与爇语音联络疏远,夜不太合适看作爇的通假字。

声母方面,夜属以纽,爇属日纽。秦文字中,从朕声的剩字属以纽,或许从朕得声的字属日纽,是稀有的或许与以日二纽相通有关的比如。不过    字声韵均与一般的朕声字不类,此例是有疑问的。

爇的“榜首主谐字”埶属疑纽,因而爇字的日纽一读或许是从疑纽音变来的。秦文字中以、疑之间相关的谐声材料多一些。如疑纽牙声字邪有以纽又音;疑纽乐声字药归以纽,栎有以纽又音;疑纽字邍,或谓从彖得声,彖声字缘掾为以纽字。大约细音疑纽字子音声母简单掉落,之后有些或即变为以纽字。但爇字变入日纽,与疑纽变入以纽的谷维素的成效与效果,《华夏文明研讨》2018年第6期 | 赵安全:也谈睡虎地秦简“夜草为灰”,食道癌途径不同。在这种状况下再经过曲折相通的办法来证明爇、夜二字的语音联络,恐怕简单发作失误。韵母方面,夜属鱼部,爇属月部。鱼部是与铎部般配的阴声韵,加以秦音去声似入,鱼部去声字很或许有与铎部发音部位相同,而与月部发音部位不同的韵尾子音。这种不同对通假、谐声的阻止,较韵尾子音发音办法不同所形成的阻止更大。在未发作子音韵尾合流的景象下(合流的办法,或者是韵尾子音虽然坚持,却合为一类:有时一部并入另一部,有时一起演变为新的子音韵尾类型;或者是都掉落),推定这两部字之间发作通假联络只能说是极点个别状况,如此推定而得出的定论往往是靠不住的。秦文字材料中有一些疑似的鱼铎部字与歌月部字相通的比如,恐均系不同时空材料的语音对应现象,咱们不能据以判别秦音中鱼、铎可与歌、月相通。

此外,夜、爇中古还有开合之别。虽然埶这一谐声系列的字多有开口呼字,但详细到爇字,这种差异好像也不该悄悄放过。

总归,夜、爇声韵都有间隔,其间韵的间隔更大一些。

炙是铎部章母字,与夜古音较近,有通假或许。但炙和燔的用法不同。《说文》说炙“炙肉也”,便是使肉靠近火,使用火的热能把肉烤熟,大致相当于现代汉语中的“烤”。引申开来,用火烧烤或被火炙烤也能够用炙。但炙的目标往往是人或洪金州动物。上古汉语里,它根本不好草连用。因而,从词义和调配来看,把夜读为炙也是有问题的。

夜字,最早出现于西周甲骨文(H11:56),作从夕亦省声(夕在右边)[13]416,这种写法与《说文》小篆的写法一脉相承。许慎把小篆夜剖析为从夕亦省声[14]138,应该是正确的。在整个古文字阶段,夜有上下结构和围住结构两种,其所从亦的写法能够省掉也能够不省,其所从夕能够写作夕也能够写作月[15]a482-483,b473。但到了秦代文字里,夜所从夕已比较固定地写作夕了。

仔细观察秦简简文原字字形,咱们发现它与一般写法的所谓夜字仍有不同。

也談(睡虎地秦简《田律》的夜字)

秦简一般写法的夜字,都从夕作[16]205,此字似从亦省,从月构形的,它或许是战国时从月写法夜的留传。但由于释夜读不通简文,仍是应该从其他视点来加以了解。这个所谓的夜字,很简单让咱们联想到战国文字的热字。

在清华简《皇曰》中,出现了一个新的字形,作 也談、 也談 之形。文例如“六合之气是生寒热”,“是生寒热、美恶、刚柔”,与寒相对,必为热字无疑。这是咱们见到的又一种写法的热字。

加上这一种,战国秦汉文字中的热字,现在现已出现了三种写法。另两种写法为:

一种作热,见于睡虎地秦简、秦印、马王堆汉墓帛书等[17]1564。这种用法为后世隶楷所承继,成为后世干流的写法。

一种作炅,见于传世文献《素问举痛论》:绅士之家“卒但是痛,得炅则痛立止。”王冰注:“炅,热也。”也见于文物文字,秦私印如“臣去炅”“潘去炅”,即“臣去热”“潘去热”[18]469,马王堆汉墓帛书《老子》甲本《德经》:“躁胜寒,静胜炅。”通行本作“静胜热”。影本注说此字从火,日声,为热之异体[19]34-35。也有学者看作从火,圼省声,质月旁转,泥日准双声。帛书《老子》乙本卷前古佚书《十六经姓争》:“夫六合之道,寒涅燥湿,不能并立。”影本读涅为热[20]636。也有学者指出:“从火日声之说天然可通,然火、日皆为热源,从火、日领会似更恰当。”[21]616

这种写法的炅仍是活泼的构字成分。如郭店简《六德》简 也談作 也談 ,从屮炅声,一般读为热[22]第134页注78。它实际上是爇的异体字。子弹库楚帛书甲三一六 也談 (热气寒气)字,清华简《筮法》简 也談 (祟热)字,也都读为热[23]a,b116。应剖析为形声结构,宀是形符, 也談 (爇)是声符。此外,上博四《柬大王泊旱》简16有一个从欠、炅声的字,上博二《子羔》简8有一个从齿、从口、炅声的字,上博三《恒先》简11有一个从宀、从攴、从纟、炅声的字,也都以炅为声符[24]2119-2121。可见战国时期热的异体炅既是极常见的字,又是极为活泼伊耳舒的构字元素。

由于战国文字里火字竖笔上往往加上一横,加上一横的火与亦字的写法极为靠近,因而战国文字里从火月声的热极简单讹为夜。这种讹变,月旁没有变,首要是加竖笔的火变为亦。《说文》古文、三体石经古文慎别离作也談,齐系文字邾公华钟作也談 (《集成》245),郭店简《语丛一》46作 也談 ,本从火,火变为亦,便是很好的证明。河北平山中山王墓出土的胤嗣壶铭文有“日夜不忘”之语[25]第09743号,“夜”字原文作 也談 (上夕下火)。朱德熙和裘锡圭先生说,“ 也談 ”字从“火”“夕”声,“夕”与“夜”古音附近,故此字能够读为“夜”[26]。张政烺先生则把它看作夜的省体,以为亦省作火。张先生的说法更为可信。由于在从夕亦声的夜盛行的大布景下,再出现一个从火夕声的夜,是十分古怪的。这样看来,亦也能够省作火。亦省作火,和火演变为亦可反向互证。曽侯乙墓竹简67号夜作 也談 便是从加一横的火旁的。

因而简文所谓夜很或许便是从火月声的热的异体。字应剖析为从火月声,简文读为爇。

烧草为灰是“刀耕火种”原始农业生产办法的留传,在先秦时代是十分遍及的。《礼记月令》:仲夏之月“毋烧灰”,《吕氏春秋仲夏纪》作“无烧炭”,王利器按:“《时则》篇亦作‘毋烧灰’,作‘烧灰’是。”高诱阿喜妹注:“为草木未成,不欲夭物。”[27]485《礼记月令》正义:“郑《目录》云:‘名曰月令者,以其记十二月政之所行也,本《吕氏春秋》十二月纪之首章也。以《礼》家功德抄合之。后人因题之名曰《礼记》,言周公所作。其间官名时谷维素的成效与效果,《华夏文明研讨》2018年第6期 | 赵安全:也谈睡虎地秦简“夜草为灰”,食道癌事多不合周法。此于《别录》属《明堂阴阳记》。”[28]213而据《史记》:“吕不韦者,秦庄襄王相,亦上观尚古,删拾《春秋》,集六国时势,以为《八览》、《六论》、《十二纪》,为《吕氏春秋》。”[29]510阐明至少在战国时期就有夏天制止烧草为灰的律文。《逸周书》:“旦闻禹木吉の鬼步之禁:春三月山林不网易暴雪掌管人小媛登斧,以成草木之长:谷维素的成效与效果,《华夏文明研讨》2018年第6期 | 赵安全:也谈睡虎地秦简“夜草为灰”,食道癌夏三月川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。”[30]406依据周公旦所述大禹情事,夏代就有这一类的法则了。

张家山汉简律文“禁诸民吏徒隶,春夏毋敢伐材木山林,及进<壅>堤水泉,燔草为灰,取产 也談 (麛)卵 也談 (鷇);毋杀其绳重者,毋毒鱼”,其间壅字讹作进。smartisys本作雍,讹作进。雍和进字音上没有联络,彻底归于形体讹谬。但在秦汉文字中两者差异是十分显着的。战国楚文字中却极易相混。上博简《竞建内之》第9至10号简,隰朋和鲍叔牙批判齐桓公的话,其间有“雍(拥)芋 也談 子以驰于倪市”一句,雍字,原收拾者隶作进,便是由于二字形近的原因[31]。考虑到张家山汉律进、雍混讹的状况,估测这条律文应有较早的来历,本来或许有用楚文字书写的版别。楚制关于秦汉准则的影响,学者也有论说[32],请参看。

秦人转写战国时期的律文“也談3.tif>草为灰”时,现已不识 也談 ,就当夜字处理了。

补记:《上海博物收藏战国楚竹简(九)卜书》:“也談 (蔡)公曰:□(兆)女(如)卬(仰)首出止(趾),而屯(纯)不困 也談 (膺),是胃(谓)犻(拂)卜, 也談 谷维素的成效与效果,《华夏文明研讨》2018年第6期 | 赵安全:也谈睡虎地秦简“夜草为灰”,食道癌(覝)龟亓又(有)吝。”(简2)其间 也談 字作 也談 ,收拾小组隶作 也談 ,括注为覝(马承源主编:《上海博物收藏战国楚竹书(九)》,上海古籍出书社2012年版,第294页)。 也談 ,陈剑先生指出右部所从为“色”,当隶作“ 也談 ”。程少轩先生进一步读为“火”,并将“卜”字属下读,以为“卜火龟”即用火龟占卜之意,“火龟”之名见《尔雅释鱼》(武汉大学简帛网“简帛论坛简帛研读”讨论区“《卜书》初读”,2013年1月6日。陈剑先生说亦转引自此)。林志鹏先生说:“此字当从陈述隶定作‘ 也談 ’,此字从火从色领会,疑即‘赭’字异体。楚简‘赭’字或作‘ 也談 ’(包山简261)、‘ 也談 ’(信阳简2.15),从色,者声,与‘ 也談 ’皆从色表意。‘赭’字转义为赤土,引伸有‘使成赤褐色’之意,如《史记秦始皇本纪》;‘始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山。’简文是说遇到‘背混膺’的兆象(兆名为‘蔽’),又使龟版的兆色出现赤赭(疑灼龟时火力过强所造成的),这是有咎的征兆。《卜书》简6云‘毋白毋赤’,‘赤’亦指此类兆色。”(《读上博简第九册〈卜书〉札记》,武汉大学简帛网,2013年3月11日)实际上, 也談 字当剖析为从火月声,也是战国文字中热的异体字,文中读为爇。

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儿子情人

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