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体育世界 · 2019-04-21

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吴宓《新红楼梦曲》(部分)

【读书者说】

《师友襟期》是周汝昌先生晚年撰述的“人物志”。据编订者周伦玲女士的《跋文》,其书原名应是土地老爷《鸿儒72家》。周先生随性而写,写毕便塞入牛陈伦简历皮纸袋,最终写成的至少108将。除少数文章笔迹难以辨认,因而未能收拾收入,其他文章皆由周女士蜜柑方案收拾,编入此书。此种写作方法,相似元人陶宗仪撰《南村辍耕录》,在树叶上书写,置于盎中,再埋于树根下。

大约在前年,我缘由际会参与河北师大留念顾随先生诞辰120周年研讨会,在会议的结尾,周伦玲女士取出一篇刚收拾出来的周先生回想其师顾随先生的文章,便是书中《苦水词人号倦驼》一文,云周汝昌先生晚年目障,字写得又大又斜,牵强辨识收拾,才得此文。读毕,周女士与顾随先生之女顾之京教授相拥而泣,也令与座诸君别有一番慨叹在焉。

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今番读到此书,又念起彼龙珠直播,周汝昌的红学世界,douban时彼景,便知晓虽是纸上文章,而竟浇灌了周先生晚年汗水,字字读来,皆不寻常。其间,最深的形象便是周先生行文的风格,虽不能说是戛戛独造,但确乎是一种浸透着浓郁的周氏风格。初读此集,周先生的性格言谈便迎面,甚乃是逼临川天气人而来。因周先生写文,全凭个人之神行意会,以个人所见所闻所南条丽思所想为据,母女照行于所当行,止于所当止,颇近于顾随先生解读古诗文之风格。书中所叙,并非史书式的纪传体,对人物行状予以记载,而是叙说传主与自己的缘由。而其间大多数人都是因红楼梦研讨而与周先生结缘。因而,此书的根本叙说方式便是:周先生回想红学之路上的人与事,以自己的见识、了解与评判叙说之、臧否之。这些人与事,不管他们的身份、业绩、志业、声名怎么,皆是周先生红楼世界里或明或暗的“满天星斗”。而这个世界明显是以周先生于红楼梦的思与写为中心而旋转的。周先生还专门林传华为这批文章设置了诗赞体,即每篇文章后都自撰诗一首,作为对这些人与事的评赞。这种方式又接近于《史记》的“太史公曰”,也和戏剧里定场诗有些类同,周先生选用这种方式,当然是受这些典籍的浸染而效法之,但也有为他的红学世界树立规范的意图,好像给水浒之108将排座次。或者说,以他的视角,来建构一种松懈的个人亲历的红学史。此书养甲虫挣钱中文版大概能够有三种读法:

其一,此书可视作周先生的红学自传。此书虽是写一个个的人物,但皆是周先生红学之路上有牵涉者,比如,有为群众所了解的,如顾随引荐周先生的第一篇红学文章,此是周先fuliweb生走上红学之路的开始。而胡适对周先生的赏识与提拔,则是周先生红学之路的根底。也有一些较少为人知,但对周先生尤为重要者,如周先生的四哥周龙珠直播,周汝昌的红学世界,douban祜昌。在《人间曾有这么一个人——悼亡兄祜昌》一文里,周先生就再三提及兄弟友情与红学情缘相交错,令人动容。如“拙著《红楼梦新证》的出书,四十万言的巨作,稿如山积,是祜兄一笔一画工楷抄清的”,“他的后半生,可说便是为了《石头记会真》一书而奋斗到底的”,等等。

其二,此书又是一部红学公案录。在《何其芳》cb锁一文的结穴处,周先生写道:“人间事,弯曲杂乱,时出人"智"外,"五百年后"考证家考证"红学公案史",会触及我所遇到的人和事。"考证"是"神通"有限的,常常弄得实在与天真倒置起来。草草记之,以备来哲审判”。由此可见,周先生一气将许多人物写来,其实蝮蛇刀是常常惦记着环绕着红学的纷争与公案。《红楼梦》之学,环绕作者、版别之说,聚讼纷繁。在新我国建立之初,年代的政治风向与卢敏仪害了蔡枫华红学交错在一起,红学不仅仅是学术,也成为政治的风向标,乃至成为政治自身,而影响普通生活。周先跳蛋play生以恭王府为大观园之原型,尊庚辰本贬程乙本,是影响了数十年红学及《红楼梦》文明的大关节,亦引发了更多的争议,龙珠直播,周汝昌的红学世界,douban直至死后。周先生天然深知此事,因而在写人写事之时,往往也当作红学公案之档案,以备后世评判。

其三,龙珠直播,周汝昌的红学世界,douban此书更可作为红楼遗珍录。周先生写及人与事,有一大类是红学史上的失踪者,也即周先生有所见识与触摸,但尔后消失不见的与《红楼梦》及研讨有关的人物。如《沈污少女从文详注〈红楼梦〉》里,枪王集结令谈到沈从文曾写有“一部质、量俱不寻常的红楼注稿”,并且沈从文彼时在故宫博物院作业,预组词因之特别注意且建议对书中的什物予以解说。惋惜的是,在如今所知的沈从文作品里,这本特别的《红楼梦》注解却是很少有人提起。又如《千秋疑案悼吴公》一文里,提及吴则虞谈到并取得某部《石头记》异龙珠直播,周汝昌的红学世界,douban本,但由于机缘不巧,周先生一直并未亲见。跟着吴氏的逝世,异本之事也就消失在前史的迷雾中了。再如文史学家张次溪所见过的“一部最巨大的《石头记》抄本,其册之巨大,有必要放在"八仙桌"上方能展阅”。凡此种种,周先生在红学之路上所见所遇,种种趣闻及惋惜,于书中随处可见,周先生在文中常为之叹气。

是书秘闻甚多,我最爱惜亦最感动的一则是写吴宓先生。吴先生以妙玉自况,仿《世难撸啊撸2容》撰同题曲,周先生举“行真人愈妒,守礼世同嫌”,来叹气吴宓先生之命运。然我独赏“只赢得花落无果空枝恋,又何必高人名士叹无缘”。此语应是吴先生答复这一我国现代文明史上的“年代与人生”之问了。

(作者:陈均,系北京大学艺术学院副教授)

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